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  • 云南自考網(wǎng)> 試題題庫列表頁> (古文閱讀)其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴,夏之時,五子以其歌鳴,伊尹鳴殷,周公鳴周,凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠(yuǎn)。《傳》曰:“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎?其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也,以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術(shù)鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚(yáng)雄,最其善鳴者也。其下魏、晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絶也。 (四)根據(jù)文中內(nèi)容回答下面問題。 文中“六藝”指的是什么?

    00536古代漢語高頻200題

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    (古文閱讀)其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴,夏之時,五子以其歌鳴,伊尹鳴殷,周公鳴周,凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠(yuǎn)。《傳》曰:“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎?其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也,以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術(shù)鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚(yáng)雄,最其善鳴者也。其下魏、晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絶也。 (四)根據(jù)文中內(nèi)容回答下面問題。 文中“六藝”指的是什么?

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    (古文背誦題)數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。( ),材木不可勝用也。

    (古文閱讀)晉靈公不君,厚斂以彫墻;從臺上彈人而觀其辟丸也;宰夫胹熊蹯不孰,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。”三進(jìn)及溜,而後視之,曰:“吾知所過矣,將改之。”稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉!《詩》曰:靡不有初,鮮克有終。”夫如是,則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。又曰:“袞職有闕,惟仲山甫補(bǔ)之',能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過,衰不廢矣。” (三)比較“君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。”句中兩個“之”字的不同。

    (古文背誦題)宋人或得玉,( )。子罕弗受。

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